“裸体纤夫”是文明的进步还是倒退？

“裸体纤夫”只是神龙溪赚取眼球的噱头

上个月，在恩施州“两会”上，一政协委员声情并茂地疾呼要弘扬裸体纤夫文化，并声言自己愿为将神龙溪打造成一个世界著名风景区而“”。而今知悉那份提案终于以最快速度得以落实----那里的“纤夫”终于还是脱了，这于神龙溪真有那么重要吗?我看只是一个赚取眼球的噱头罢了。

事实上，去过神龙溪的人已经可以看到真实的裸体纤夫了，在长江支流一个石湾，石滩上有十来个精壮汉子等着。游客只要每人花上50元钱，准备就绪后，导游用方言对汉子们一声令下：“喂!” 石滩上的十多个纤夫便二话不说，在半分钟之内脱光所有衣服，只余下已污秽破烂、不堪入目的内裤。湖北省巴东县神农溪也还保留着独特的裸体纤夫拉纤景观。但这些纤夫已经不是严格意义上的纤夫了，他们从事的工作已经变质了，所以很多人遗憾地将他们称为“道具”。

在解放前，确实有不少裸体的纤夫，一是因为太穷，没有衣服穿;二是总出水进水，衣服粘在皮肤上，容易将皮肤磨破。在冬天的时候，也有不少纤夫裸着。为了防止皮肤被冻裂，他们要在身上抹上动物油。对于现今在世的那个年代的纤夫来说，那是一段不堪回首的历史，把那样的一段历史冠以“文化”的名义，举文化之名，行赚钱之实，这并非什么艺术写真，而是一种将纤夫生活庸俗化、歪曲化的表现。不可思议的是，那位发言者竟说所谓“裸纤文化”是“非物质文化遗产”，还煞有介事地拿“许多女性游客说，人体美是最美的艺术，肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受”说事，实在不知这些依据从何而来。如果那样的一种所谓“文化”可以弘扬，那么北京周口店遗址的“类人猿”文化就更有文章可做了。

脱与不脱，于神龙溪真的不重要，因为神龙溪的底蕴决不在此。神龙溪依托于三峡文化，吸引我们的不仅仅是原始的山水画廊，更有保存完好的古朴的土家民风。感悟神奇的自然山水，听一曲土家山歌，观一场土家歌舞，喊一声土家号子，划一次“豌豆角”，当一回新郎，过一次情人节，摆一桌农家饭，饮一杯苞谷酒，燃一堆篝火，宿一夜帐蓬，倾听神龙溪山崖谷缝里流淌出的一首首婉转、缠绵浪漫的土家情歌……如梦幻般的陶醉与感动，如闪电般划过一道夺目的弧光。长江三峡的神奇一定会永久地留在游客心中。

神龙溪文化需要挖掘的是美，决不是挖掘让人不堪回首的记忆。与其把心思放在这样的噱头上，还不如把更多的精力放在民生问题上来。