《芝麻官悟语》：七要义使官运亨通

　　山西省阳泉市副市长王敬瑞出书《芝麻官悟语》谈官场，称对应适应不顺从，为官有“四工具”，还得有“三给”激励法，就是“给票子”、“给面子”、“给位子”，如果能把这“七要义”用好，做官就游刃有余了。

　　正如报道中所说，官场小说热，其实热的不是文学，而是它的社会意义远远超过了单纯文学的意义。官员出书谈官场也不会仅仅局限于文学价值，更多呈现出的是较为真实的官场状态。在这位副市长的言论中，极易引起争议的便是那句对的论述，“适应它但不顺从它。有些可以变，有些坚决不能变。”说实话，在这一语境中，“适应”与“顺从”并没有什么本质的区别，惟一的不同之处在于“适应”是主动的，而“顺从”是被动的，但不管如何都是一种接受的状态。

　　同时，所谓的“三给”激励法，如果不听话就要“扣票子”、“丢面子”、“撤位子”，这样的言论更像是一种权谋之术，“票子”“面子”“位子”这些东西不应是一个官员能够给予和剥夺的，这种所谓的“三给”本身就是一种。甚至让我们想起了马基雅维利的言论，马基雅维利是文艺复兴时期的意大利政治家，在其《君主论》中就曾宣称，君主应不受任何道德准则的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。一个君主不能希望人民爱他，而应当使人们对他感到恐惧。

　　马基雅维利死后20多年，他《君主论》中的那一套被如法炮制到法国，执政者搞了很多残暴、下作的手段，使马基雅维利主义成为政治无道德论的同义词。马基雅维利的言论在现在看来很像是在给辩护。本身就是一种因为制度不够完善所出现的人治现象，很多时候是基于传统中的“合法伤害权”这样的概念。从“顺从”到“适应”更多反映出的，是官员在接受官场中人治现象时，从被动到主动的心态改变。

　　当然，这位官员所想表达的意思或许是身在官场要有一种洒脱。面对官场中的不正当现象，这样洒脱的心态确实会令官员更容易接受，所谓“七要义”这样的操作方式确实也是容易获得实效的管理手段。如果这种应对的心态和手段出现在职场中并没有什么大不了的。但问题在于，当官并不是怎样容易接受就怎么来的，也并不全是个“技术活”。

　　官员与其他职业所不同的是，他们的工作要考量公共利益，其收入与支出也关涉公共财政。这就决定了官员的所作所为必须是有道德与价值指向的。如果抛开了官员所应承担的这种公共属性去谈洒脱与手段，很容易陷入一种马基雅维利主义的误区。这位副市长或许是位正人君子，但搞不好会有其他官员将其书中的手段用在不那么光明正大的地方。所以，谈为官之道所要谈的不仅仅是心态和技术，更应包含基本的价值取向。